编辑导读：手机已经成为了人们形影不离的对象，随之而来也产生了很多社会问题，比如人们的留意力越来越稀缺，碎片化浏览成为主流。尽管我们获取的信息变多了，然则常识焦炙反而更严重了。这是怎么回事呢？本文作者针对这一现象进行四个维度的分析，欲望对你有赞助。
一、每小我获守信息的日常状况
在内容资讯如斯蓬勃社会里，我们很遗憾的发明，“一小我控制消息程度竟然与一小我是否拥有清楚熟悉才能没有直接关系”。我们知道，即使我们怎么成天浏览和跟踪各类消息、消息动态，并没有感触感染到与昨天比拟有了常识上的知足感或者智识上的成就感，反而会让我们陷入到焦炙、惊骇不安的地步之中。
不知道如许的生活是不是一种日常：
「每年起床刷着同伙圈查看同伙圈有若干赞、看看微博或者消息APP上今天的行业消息或者比来大年夜事宜，有围不雅吃瓜的热烈事宜也不由去介入围不雅一下，再看看知乎上的分析，然后一天就下班了。晚上睡觉之前再刷刷抖音或者视频号，不知不觉又过了一个小时……」
媒体成长的的明显标记是，内容本身越来越视频化、信息量越来越碎片化、并且介入内容临盆、分发、花费都是平台化的并且免费的，仅仅从传播角度而言，这无疑移动产品的巨大年夜之处；而从小我生活以及成长而言，我们是否须要反思，如许的状况真的就是我们想要的吗？
二、何为虚妄、何为真实？
古希腊前贤巴门尼德认为，每小我面前有两条路，一条是“真谛之路”通向的是“真谛的世界”；另一条是“看法之路”通向的是“看法的世界”。真谛之路“存在者存在”，看法之路则是“非存在者不存在”。
他对真谛和看法做了一些诗化的描述，“真谛”是静止不动的、肯定的、存在着的，而“看法”则是飘忽不定、不肯定的、非存在着的。你也可以把“真谛”看做是太阳，看法就似乎是太阳光线以及斑驳的色彩；真谛是“泉源”，看法是各类渊流以及流水之中飞起的浪花。巴门尼德作为一个长者对于他的学生们提出忠言：走真谛之路，可以或许碰到缪斯女神进入到真正澄明之境，进入真实的世界；走看法之路不过是镜中月、水中花，在“虚妄”的世界打转，到头来不过一场空。
当凭如斯，巴门尼德还不足以称之为西方哲学史上的“形而上学的开山祖师”，他进一步把这条路径选择上升为逻辑学的高度。既然我们对世界的熟悉都是经由过程对世界或者实际的断定来实现，比如“某某是某某”，主语的“某某”与宾语的“某某”都是更改的，只有系词“是”不动的，当然也包含“某某不是某某”中的“不是”，其实为“是”的否定性应用，可以转化为“是”的另一种断定。是以，从根本上讲，只有有关于“是”的常识即“是者”，才能叫做真谛，哲学的研究对象应当为不变的“是者”（ont或者be），国内有人翻译为“存在”、“实存”、“其实”、“生计”等等，由此开创出不合的流派，而其他常识研究对象“是什么”，他们不须要懂得本体是什么，也不会去关怀“存在的意义”。
很多本来对哲学感兴趣的同窗一到巴门尼德这里就开端懵圈了，因为在中国说话习惯之中是没有“系词思维”的，无法懂得什么是“存在”和“不动者”。实际上，柏拉图就是从巴门尼德那边开端对于现象界与理念世界的划分，在柏拉图哲学体系之中，理念世界才是是真实的，理念所投影的世界才是我们所处现象世界，完全对应的是真谛之路与看法之路二元划分，这是中国人的现世以及顺世主义所难以懂得的，这也使得很多人对待宗教崇奉如同异类一样，思维方法不合源于此。
其实，巴门尼德老爷子思惟完全实用于当今的信息时代的语境，因为这是一个不肯定性、有时性、随机性比以往任何时刻都激烈的汗青阶段，这也是一个不按常理出牌、随时须要克服认知掉调的年代，而消息、消息、传闻、资讯、情感爽文、热点评论如同滚滚大水裹挟着每一小我，这也是一个日益快餐化、下一分钟进入到“速朽”轮回的信息流“乱纪元”。
而毕竟什么才是相对不动的真谛？按照巴门尼德引导，要去存眷那些经久不变的人的需求、人道、规矩、逻辑、规律、本质的器械，从这些比坚固的器械出发，而不是随时预备求变、调剂，因为人的生命是有限的、时光是有限的。
其实，从古到本大年夜多半人都是走看法之路，只有少数坚持不懈心力倔强的人才能具备从现象之中看本质的才能。正如《乌合之众》中对吠形吠声、跟风盲从的人有如许的描述：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表示出对于理性的影响无动于衷的生物的所特有的豪情，他们是去了一切批驳的才能，除了极端轻信外再无其余可能。”
现如今资讯加倍铺天盖地、传闻加倍猎奇并且多元，评论和看法更多人介入发声，那些常日里刷着微博、八卦着热点与村头巷尾、茶馆麻将屋里唠嗑没有本质差别，在打发时光功能上并不显得加倍高等，反而他们对那些预备走真谛的人倍加嘲笑，在流量这一标准评价之下，加倍显得自得洋洋与问心无愧，“很多工资了回避真正的思虑，可以做和任何事。”
三、现代消息产出的机制
我们消息源从以往国度把持专门序言临盆机构，逐渐下放到由平易近间本钱控制和分社的消息机构之中，当然有一些介于中心状况或者是边沿化的个别。
这些序言机构之中绝大年夜多半都是保存着严密的团队分工以及轮班轨制，由此临盆出的内容知足海量的用户，而单小我要想消化今朝市情上绝大年夜多半账户之中的消息都是绝弗成能的义务。
就像我在微头条上说国内某传统序言机构的总编是一个团队时刻，网上就有人质疑你凭什么这么说；这涓滴熟悉不到当前互联网头部账户90%是团队加人设模式主导，尤其是这些“中左派”在对抗同样是团队化其他流派，假如是单打独斗根本难成气候、甚至身材都吃不消的情况。而团队运转除了量多、高频、跟热点抢流量以外，还有一个好处就是“可控化”，换句话说，你可以或许看到都是可以让你看到的，所有信息必定经由严密的把关。
当前新媒体的竞争流量无外乎三条：一个牌照，二是人手多，三是办事于谁。牌照是稀缺的，有的人可以或许运营好，不会运营的天然可以找人去帮他们去做运营；产出的人手意味着绝大年夜多半只是“对象人”，在幕后从事工作，从而支撑起前端的一个个“人设”去吸流量；而办事对象则是组织运转的出资人，这一点无论是传统媒体照样其他账户发声者都没有本质差别。前段时光11月19 同天宣布了两条耐人询问的消息，表现出了对于媒体运转规律的把握和组织。
相对于序言产出内容是无穷多而言，序言类型则是相对稳定的，而具体某一序言所办事的好处集团和报告请示对象则是肯定的，这就是序言的所谓“立场”问题，全世界没有哪一家媒体可以或许保持完全自力第三方的价值中立的立场，除非他们不须要“恰饭”；剩下的不过恰谁家的罢了。
这也是我认为什么认为那些认为看了很多境外序言比如推特或脸书的消息就认为境内消息“不客不雅”同伙很无邪的原因；在不合的好处场秉持不合的立场和偏向得出的事实必定完全不一致，其内涵冲突并弗成少，难道只许别家的有好处偏向，不许自家有好处偏向，这不是双标吗？作为一个个别，试图摆脱一种超出国籍、阶层、种族的人类视角去看问题，显得是虚妄的，真正明智的人就会去思虑造成这种不雅点好处差别，以及谁能从根本上代表着我、我的家庭、我的阶层、我的国度、我的种属整体好处，再此好处基本上设计出响应的话语权、文化理论体系、说话游戏以及审美偏向等等，再凭借这种气味再锁定出集体认同感。
毛选第一卷第一句开宗明义“谁是我们的仇敌?谁是我们的同伙?这个问题是革命的重要问题。”哪些是该联结的和争夺的、哪些是该斗争和预防的？哪些有益的成分是可以拿来引进的，哪些是有毒成分是须要清理或者是分化的？继而才有在那个好处场域之下，个别若何展示本身个性、人道；若何体认或者断定本身所处实际情况；个别之间若何就自身的生计和成长做出的尽力，若何从事教导、就业、养老等；作为组织机构若何进行治理、与当局若何打交道、若何进行范围扩大以及市场兼并等？
正如有什么样的“三不雅”（世界不雅、人生不雅、价值不雅）就有了什么样的信息，而毫不是有什么信息才会形成什么样的三不雅。因为无论是什么样的不靠谱的设法主意都有一堆可以佐证的材料和讯息，而并不克不及解释其实真正站得住脚的。
由此可见，政治经济学乃是天底下的传媒得以运转的基本。国内各类风行的经济学理论以及学说、流派之中，独一靠谱的也是政治经济学理论视角，以及照此学理逻辑而得出的具体政策走向与市场变更。
四、该怎么办?
在序言信息里看似万花筒，但并没有不受预感的绝对有时，所谓的“灰犀牛”、“黑天鹅”只是对个别经验不足、常识体系缺点、以及打你一个措手不及的难堪遮蔽。
“天不变，道亦不变。”前人诚不欺我。一切都逃不过因果规律。
而当我们构建起了对于世界本相足够清楚的认知时刻，就会发明一切安顿的明明白白、错落有致、根本无需消息的填鸭和成瘾式外界讯息获取。有的常识补给式知足，是以搜刮引擎比社交、信息流媒体更具精英属性，甚至其信息获取重要依附经典书本以及军师团队，从根本上斩断了任何沉沦收集的可能性。
而当我们尚没有构建起坚固的常识地基时刻，此时要做的是“行有不得、反求诸己”。只有真正的懂得本身才有可能真正的懂得本身所处的世界，并从本身所最善于的常识之中延长出一双改革世界的手来。
而只要保持忠于自身的清楚立场，以及依附明白的逻辑进行揣摸，再根据实际一点点修改，依可以大年夜体不差，跻身中上。
其实没有办法找最善于的那就办事于最须要本身的或能依附的力量最强大年夜的，这是没有选择的最好选择，此时带着为批驳而批驳的主意早已惨白无力，这本身就是人在社会上的生计本能。不管处于任何阶段，过分塞进大年夜脑虚无缥缈的致富机会、欲望诱惑以及各类洗脑学说，只会拔苗助长、沦为彻头彻尾的“韭菜”。
社会中任何地位都是与合适本身的本性为最佳，合适的就是最好的，而那些控制更高效资本以及拥有更强处理信息才能的人，往往更清楚知道本身想要什么，越聚焦越清楚，一切力量的来源于“集中”，无论是权力与本钱的本质都是“集中”，而绝非是外面看起来发散。
当当代界二元对立主如果本钱集中的西方本钱主义阵营，以及权力集中制的东方国度主义阵营，斗争成果是不是东方胜过西方就是西风胜过春风，前程在于超出二元对立、你中有我我中有你的混淆制，改革开放则是这种东方聪明的高超运筹。
下面这张图是在往上找到，画的很好，阿星从这种图之中大年夜体可以看清楚当当代界运转大年夜致本相：黑色代表本钱，白色代表权力，置身于全部天然和生态之中，零丁偏向个中之一或将另一方赶尽杀绝，都邑陷入过火、猖狂与彻底逝世局之中，智者在于把权力和本钱进行按比例的调和，合适本身即可。是以，该若何站位、若何不被节拍，保持自力思虑，各位看官自行揣摩就是。
未下世界无非是两种人，一种是控制机械的人，一种是被机械所控制的人，前者是精英，后者是大年夜众。不克不及驾驭机械（含电子机械）就会机械化，这已经成为现代人的宿命，而问题是你真的认命吗？
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靠谱的阿星（李星），"大众,"号：靠谱的阿星，科技自媒体&媒体专栏作家，专注于公司贸易模式研究和互联网行业分析，靠谱汇开创人，小我微旌旗灯号：kaopuhuiclub
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