“你是做什么的？”“比来在忙什么？”
转眼春节就要到了，对博士生、博后、PI和科研人员来说，这些常见的、简单的酬酢，偏偏是最难答复的。 “假如给你5分钟，你能把本身的课题讲清楚吗？能勾起听者巨大年夜的好奇心吗？”
在西湖大年夜学云栖校园的学术申报厅，面对全场爆满的不雅众，央视消息评论员、人文学者 白岩松曾抛出的这锋利一问。
当天的讲座标题是《若何讲好一个故事》。最初认为是一堂消息教授教化课，而后却惊奇地发明他在教科研人一项最根本的生计技能： 从事基本研究的人，该若何讲好本身的科学故事？又该若何经由过程故事与世界、与将来建立连接？
白岩松说，某种程度上说，文理是相通的??人文的背后须要有理工思维，而好的基本研究又将是更宏大年夜的人文。
为什么做科研的同时，要学会讲故事
人类最难的两件事是什么？第一，把你兜里的钱掏到我兜里来；第二，把我脑筋里想的工作装到你脑筋里。白岩松说，好莱坞同时把这两件事干成了。“为什么？因为它是以故事为核心。”
很多人认为，讲故事是文科生的特长，但真正讲好一个故事，须要文与理的融合贯通。
白岩松以疫情时代的一期《消息1+1》为例。“我们是全国率先计算病逝世率的，开端只是好奇，但算着算着问题出现了。”他经由过程数据，发明武汉的病逝世率高得恐怖，分开武汉的湖北省病逝世率大年夜幅度降低，但又远远高于分开湖北的全国病逝世率。“当天晚上的节目，我正好提问杭州的李兰娟院士，她的答复是：在武汉，一群病人等一个大夫；而分开湖北的全国，一群大夫扑向一个病人。”
后来，全国各地跨越4万多名医护工作者驰援武汉，医患比获得缓解。“对于病逝世率的计算，让我们一会儿开端在掉望中有了信念。”白岩松说。
这是由理科思维带来的人文成果，而科学归根到底照样人学，只有对人有痛感，对人道有懂得，科学才更轻易通。
西湖大年夜学的PI和博士生，从事的是前沿基本研究。在白岩松看来，所谓前沿，就是要以异常灵敏的视角，站在全人类命运合营体的立场思虑问题。
“所以各位不要在心里分文和理，好的基本研究是更宏大年夜的人文，那代表着我们对世界的懂得、对将来的好奇。”他鼓励西湖大年夜学的师生必定要把对将来的想象力??这个看似很人文的器械??和科学结合在一路。
而如许的结合，就像霍金的《时光简史》，将使科学走出实验室，与更广泛的"大众,"产生连接、互动和共鸣。
从同伙圈开端，演习讲故事的四大年夜才能
我们明白了科学家也须要学会讲故事，但成为一个会讲故事的人，须要具备哪些才能呢？
进入互联网时代，人人都是传播者，人人都是序言人，会讲故事是每小我都要具备的序言素养。“20年前，你会认为我白岩松是媒体人，如今谁不是媒体人呢？你发同伙圈吗？假如没有必定的序言素养，你连同伙圈都发不好。”
作为一个会讲故事的消息人，白岩松总结出四个核心才能??提炼核苦衷实、提问、写作、表达的才能。个中，他重点强调了前两项。
回到文章开首的提问??假如给你200个字，你能把一件事说清楚吗？假如给你5分钟，你有没有才能把你要做的课题疏解白？将来的科学很重要一点是和"大众,"之间的互动，而不是仅仅逗留在本身的空间里。
“我从来很憎恶辩论，你见过辩论中谁被说服过呢？”白岩松提出“说服力”和“信赖力”两个概念，“你能用最短的时光提炼最短的关键词，把一个工作说清楚，才能产生说服别人的力量。生活中的很多机会，其实就是在试图说服但说服不力的过程中一一损掉了。”
你看，这看似是一个媒体人的才能，但又何尝不是我们每小我所须要的才能？
当然，除了会讲，还得会问。
白岩松欲望在场师生记住一句话： 事实是我们独一的须要，而提问是我独一的兵器。
“各位在西湖大年夜学都有本身的课题要做，能精准问出问题的人，其实已经往前迈出了极大年夜一步。”他说，进修是一个流动的过程，你可以在提问的过程中抓到本身的痛点，今天提出的问题和两个月之后提出的问题，明显能看出是不是在往上走台阶。
所以，这不仅仅是媒体人的特长，也是每小我都应当拥有的核心力量。
讲故事和写文章，都要见人见细节
我们经常说，写文章要见人见细节，其实讲科研故事何尝不是如斯？
一个故事有没有讲好，听众才是评判者，正如所有的传播都是以达到为目标。白岩松现场手把手传授了讲好故事的几点办法论。
起首，多存眷细节。传播中异常重要的一点，是要让别人信赖你的内容，而细节才会让人信赖。宏不雅上，我们每小我顶多分成性别和年纪的不合；但细节，比如穿衣打扮、言谈举止，才能使你成为你，我成为我。由之带来的，是一种公信力和独特点。和消息一样，科学也该是一个论述的过程，该是用名词，而不是形容词；该是“我”，而不是“我们”。
第二，多存眷人。“只有把眼光聚焦到人上，哪怕你研究的是一个异常高精尖的项目，看似跟人类社会短期无关的范畴，核心也是人。”人是这个世界上痛点的集中地，白岩松在讲座中反复说起这个不雅点，“即便研究情况，有人说我研究南极的冰化了，跟人有什么关系，跟企鹅有关系。纰谬，人类存眷全球气候变暖，是因为存眷所有生命生计的空间。所以要善于从谈事项成谈人，你的故事才可能有最核心的器械，科学同样如斯。”
还有异常重要的一点，多存眷合营点。所谓“求同存异”，人与人交换，国与邦交换，是建立在雷同的基本上才能慢慢解决不合的工作。“我们不克不及上来就先强调咱们是不合的，这还怎么聊？”白岩松再次将话题切回人类命运合营体，“我曾连线采访第一位登上太空的华人王赣骏，我问他，当你真的站在外太空回望地球时，特别想做的一件事是什么？他的答复我印象特别深刻，他说本身特别想把全球重要国度的引导人召集到外太空，然后请大年夜家往下看，只有一个球，没国界的，只有人类。”
白岩松的“西湖等待”
做最基本的事。这是此时中国面对异常大年夜的挑衅。我们做很多工作太焦急了，而教导往往是上来就要用十年、二十年去衡量，必定要有很多聪慧人在西湖大年夜学做外界认为的“傻事”。中国不缺傻人做傻事，然则如今是越来越多的聪慧人在做聪慧事，聪慧事就是快速变现的，带来好处的，然后逢迎的，不是他爱的，不是他该干的，而是认为某些人爱好什么，我就供给什么。这不是科学，这也不是教导。是以，必定要有聪慧人在做“傻事”。
做最前沿的事。最前沿就要异常灵敏地站在人类的立场上去思虑问题。科学家的科学研究必定要有一种上帝视角，是站在全人类的把柄去思虑问题。
鼓励掉败。西湖大年夜学要教会大年夜家输，并且输是常态。600多名博士生做实验，假如只能做精确的，只能做对的实验，还叫实验吗？这个黉舍应当鼓励人们去掉败、去面子地有庄严地掉败。比如跳高。假如让我本身选择一个跟人生最接近的体育项目，我会选择跳高。所有的跳高到最后往往就剩冠军一小我了，他已经是冠军了，却必定要把这个杆再升高1厘米或者几厘米，挑衅极限或者世界记载，最后一跳掉败了，全场起身向他鼓掌，祝贺冠军的出生。以最后一跳掉败宣布成功，人生如果以一种如许的方法停止多好。
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来源：西湖大年夜学
